Протестанти

от Всичко за 1 лев, свободната енциклопедия

Версия от 18:29, 8 окт 2012 Winner95 (Беседа | приноси) Възгледи за Господната вечеря (причастието) ← Go to previous diff		Текуща версия Baten8 (Беседа | приноси)
Ред 1:		Ред 1:
-	[[Картинка:Zhivko Nellie.jpg|right|thumb|Пастор Живко и Нели Тончеви]]	+	Първоначално терминът "протестантство" или "протестантизъм" е означавал "да бъдеш свидетел", а не "да си срещу нещо", както е общоприетата съвременна всекидневна интерпретация на думата, която сякаш говори за някаква демонстрация срещу нещо. В противовес на това латинският префикс "pro" се превежда като "за". Латинското прилагателно "protestans" се отнася до човек, който свидетелства публично или някой, който доказва нещо или протестира (и от тук негативното и двусмислено значение на думата "демонстратор" - някой, който показва или изявява, или някой, който протестира или се противопоставя). През ранните дни на Реформацията терминът "протестант" се използва в съвсем тесен смисъл за група владетели и имперски градове, взели участие в народното събрание в град Шпайер, които през 1529 протестират срещу Вормския едикт, забраняващ лутеранското учение в Свещената Римска империя.
		+	Сега Протестанти се наричат всички, които вдигат джънгър от [[Нищо|няма-нищо]], държат се като [[цигани]] на масата, пишат в стила на [[Индийски програмисти|индийските програмисти]] и вършат всякакви [[Склефук|цигании]], [[Намъмване|намъмват]], муфтят, слушат нещо, различно от [[чалга]] или [[Dumbstep|тъпстеп]], или хора, които спазват законите по буквата и гледат новините на [[БТВ]] и смятат [[Слави Трифонов|Шоуто на Слави]] за най-забавното нещо на света.
-	Първоначално терминът "протестантство" или "протестантизъм" е означавал "да бъдеш свидетел", а не "да си срещу нещо", както е общоприетата съвременна всекидневна интерпретация на думата, която сякаш говори за някаква демонстрация срещу нещо. В противовес на това латинският префикс "pro" се превежда като "за". Латинското прилагателно "protestans" се отнася до човек, който свидетелства публично или някой, който доказва нещо или протестира (и от тук негативното и двусмислено значение на думата "демонстратор" - някой, който показва или изявява, или някой, който протестира или се противопоставя). През ранните дни на Реформацията терминът "протестант" се използва в съвсем тесен смисъл за група владетели и имперски градове, взели участие в народното събрание в град Шпайер, които през 1529 протестират срещу Вормския едикт, забраняващ лутеранското учение в Свещената римска империя.	+	[[Категория:Изпитано на Запад]] [[Категория:Изпитано в България]] [[Категория:Изпитано в Македония]]
-		+
-	== Основни учения на Реформацията ==	+
-		+
-	През Реформацията възникват няколко латински лозунга, които илюстрират загрижеността на реформаторите относно изкривяването на посланието на църквата (в частност Римокатолическата църква) относно оправданието на вярващия пред Бога и спасението в Исус Христос. Реформаторите вярвали, че е необходимо връщане към простотата на Евангелието (Благата вест). Тези лозунги били измислени, за да илюстрират именно тази вяра.	+
-		+
-	== Петте лозунга или "сола" ==	+
-		+
-	Съществуват пет лозунга или "сола", четири от които са представени тук. Под "соло" се има предвид латинската дума за "само". Петият лозунг е създаден, за да подчертае останалите четири - Soli Deo gloria (само на Бог да бъде славата). Тези лозунги станали сплотяващи възгласи, които се докосвали до разрешението на проблемите, които реформаторите вярвали, че са идентифицирали.	+
-	Solus Christus - само Христос.	+
-	протестантите характеризирали догмата за наместничеството на папата като Христов представител на църквата на земята, концепцията за свръхдлъжните дела и католическата идея за съкровището от заслуги на светиите, като отричане на библейската идея, че Христос е единственият посредник между Бог и човека. Поради Грехопадението, човекът е отделен от Бог и има нужда от Спасител и Изкупител в лицето на Господ Исус Христос. Грехът е нанесъл трайна повреда у човека и поради това е необходима Божията инициатива за човешкото изкупление и спасение. Човекът не просто е кривнал от правия път, но между него и Бог съществува пропаст, която човекът е неспособен да преодолее. Без тази инициатива Божият гняв остава върху човека и той е обречен на погибел. Но Бог е поел инициативата при Въплъщението на Исуса Христа за спасението на човечеството и сега спасението е дар.	+
-	Sola scriptura - само Св.Писание.	+
-	Протестантите вярвали, че Римокатолическата църква е прикрила учението на Библията и е подценила нейния авторитет, като счита църковната традиция и авторитета на папата за непогрешими, независимо дали този авторитет влиза в противоречие със Св. Писание. Според реформаторите, Св. Писание или Библията е непогрешимо боговдъхновено Божие Слово и тя е най-високият авторитет за вярата и практиката на християнина и църквата. Над нея не съществува по-висок авторитет, към който да се прибегне. Поради това всеки вярващ трябва да я изучава и прилага в живота си и да се стреми към все по-голямо задълбочаване в нейните учения. Тази доктрина предполага, че Библията е достатъчно ясна в своето учение и, че може да тълкува също сама себе си. Съществуват вариации по отношение на значението на термините "непогрешимост" и "боговдъхновеност", но най-общо те удостоверяват нейния Божествен произход и безгрешността на нейното учение.	+
-	Sola fide - само чрез вяра.	+
-	Протестантите характеризирали римокатолическата концепция за свръхдлъжните дела, самоналоженото наказание, отслужването на меса или литургия за мъртвите, съкровището със заслугите на светиите и мъчениците, изповедта пред свещеник и чистилището, като упование на някакви други средства за оправдание като добавка към вярата в Исус и неговото дело за изкупление на Голготския кръст.	+
-	Sola gratia - само по благодат.	+
-	Римокатолическият възглед за спасението бил считан от протестантите като смесица от разчитане на благодатта на Бога и увереността в заслугите на нечии дела, проявявани с любов. Реформаторите казвали, че спасението се осмисля изцяло като Божи дар (като например Божието действие на незаслужена благодат и милост), който се дава чрез Святия Дух според изкупителното дело на Исус Христос само и единствено. Следователно те спорели, че грешникът не бива приет от Бога въз основа на промяната, която настъпва у грешника под влияние на Божията благодат и, че грешникът бива приет без никакви изисквания към заслугите на неговите дела, защото никой не заслужава спасение. Делата са доказателство, но не и причина за спасението на човека (Еф. 2:8-9). Те са естествен плод на вярата (според апостол Яков). Човек се спасява поради вярата си в Исус Христос, а не поради нивото на добрите дела в живота си. Но без добрите дела няма доказателство за духовна промяна у човека и няма видимо доказателство, че този човек наистина е положил вярата си в Исус Христос за спасение и се е покаял истински за греховете си. Но спасението е само началото на християнския живот, а крайната точка е уподобяването на образа на Исуса Христа.	+
-	В богословско отношение, протестантското движение започнало да се разделя на няколко клона към средата и края на 16 век. Една от основните точки на разделение били различните възгледи за Господната вечеря (Евхаристията или причастието).	+
-	Не всички съвременни протестанти са съгласни напълно с горните учения. Поради това в протестантството съществува богословски либерализъм или консерватизъм в зависимост от отношението най-вече към боговдъхновеността и тълкуванието на Библията. За подробности, моля прочетете статията на тема теология.	+
-	Напоследък в протестантските среди се говори за ортодоксално протестантство. Ортодоксалното протестантство вярва в Божието триединство (св.Троица), Сътворението от 'нищото' (Ex nihilo), Божия образ у човека, Божествената и човешката природа на Христос, Девственото зачатие и боговдъхновеността на Библията.	+
-		+
-	==Възгледи за Господната вечеря (причастието)==	+
-		+
-	Въпреки че повечето ранни протестанти отхвърлили римокатолическата догма за транссубстанциацията (пресъществяването) или учението, че виното и хляба, които се използват в обреда, губят тяхната естествена същност, като се трансфомират в тялото и кръвта на Христос (вижте Евхаристия), те нямали съгласие помежду си относно присъствието на Христос във или по време на причастието.	+
-	Лутераните се придържат към възгледа за реалното присъствие или консубстанцияцията (въпреки, че някои лутерани не одобрили тази доктрина, Филип Меланхтон пръв използвал този термин с одобрението на Мартин Лутер). Този възглед казва, че Христовото тяло и кръв присъстват по свръхестествен начин "във, със и под" осветените хляб и вино. Лутераните наблягат на Христовите думи "...това Е моето тяло...". Според лутеранските изповеди на вярата, обединението на вярващия с Христос става по време на освещаването, когато се изговорят Христовите думи, които са ни предадени от участника в тайнството. Лутеранското учение набляга на това, че осветеният хляб и вино СА истинските пребъдващи Тяло и Кръв на Христос, пред които трябва да се преклоним. В същото време лутераните наблягат също на общото духовно присъствие на Христос по време на Господната вечеря.	+
-	Реформираните църкви имат учение за Господната вечеря, обяснявано още от Калвин и Цвингли. Реформираните църкви, които стоят най-близко до Калвин като мнение, наблягат на реалното присъствие или тайнственото или святото присъствие на Христос, като казват, че тайнството е средство за даване на спасителна благодат, в която само избраният вярващ участва в Христос, но само във вид на хляб и вино, а не тяло и кръв. Последователите на Калвин и на Цвингли отричат, че Христос се разкрива на вярващите чрез елементите (кръвта и тялото) на тайнството, но потвърждават, че Христос се обединява с вярващия чрез вяра. По този начин Господната вечеря е едно външно и видимо средство. Между Цвингли и Калвин все пак има разлика в това отношение. Цвингли възприема тайнството като нещо символично, докато Калвин говори за реално присъствие на Христос по време на тайнството. Възгледът на Калвин се нарича "динамично присъствие".	+
-	Протестантите, които имат опростен възглед на Цвингли, без да имат някакви по-особени богословски съображения, виждат Господната вечеря като символ на вярата на участниците, възпоменание на фактите на разпятието и възпоменание за тяхното единство като Тялото на Христос. Този възглед се нарича мемориализъм).	+
-	Англиканската църква или Епископалната църква в САЩ и някои други протестантски църкви с англикански произход разпознават присъствието на Христос в широк богословски спектър — от чисто римокатолическия възглед, през лутеранския, до калвинистките възгледи. Но 28-ият и 29-ият член от 39-членната Англиканска изповед на вярата следват Аухсбургската изповед на вярата и учат, че Христовото тяло и кръв присъстват наистина в някакво духовно измерение.	+
-	В протестантското богословие хлябът е свързан с единението с Христос (и Христос го нарича "моето тяло") и аналогично църквата споделя своята идентичност с Него и е също наречена "Христовото тяло". В такъв смисъл различията по отношение на Господната вечеря в протестантството изглежда са само по отношение на характера на хляба и виното, но всъщност опират също и до природата на спасението и църквата и индиректно до природата на Христос.	+
-		+
-	==Наказания==	+
-		+
-	*Пречиш на богослужението,като изразяваш лично мение-[[Анатема]]!	+
-		+
-	*Не даваш десятък-1.напомняне,2.проповед относно важността на това да даваме заплатата на божиите служители,3.[[Анатема]]!	+
-		+
-	*Пречиш на реда на нещата,като въобще изразяваш лично мнение,където и да било включително в коридорите на сградата-[[Анатема]]!	+
-		+
-	==Богослужения==	+
-		+
-		+
-	Събитието се повтаря всяка [[сряда]] и [[Неделя|неделя]].	+
-		+
-	==Научни възгледи==	+
-		+
-		+
-	*Тъй като протестантите са от семейството на камилите и са ездитни животни, те не вярват, че са произлезли от маймуната.	+
-		+
-	*Останалите научни теории са светски и поради това са [[глупост]]и	+
-		+
-		+
-	==Отминали събития==	+
-		+
-	*На 23-ти януари се състоя обща [[Жени|женска]] конференция на тема "Красива в Господа".Говорители бяха Мария Димитрова и [[Нели Тончева]]. Основното послание беше че погледнато в контекста на протестантската философия (друга не може и не трябва да има) единствения начин за достигане на красота е да се упражнява реторика относно Господа прикривайки пълната невъзможност да се говори за каквото и да било друго с твърдението че само за Господа си струва да си говори... След такса за така благородно разлятата мъдрост и мрънкане на марсиански публиката е пусната в абстиненция до следващото стригане.	+
-		+
-	*На 12-ти декември, от 18.00 ч. в сградата на църква "Благовестие" имаше прожекция на филма [["Феноменът Лазар"]]. Ник Кейв не бе поканен. Лазар бе изучен изцяло в едностранен дискурс успореден на църковната линия... След такса за така благородно предоставената възможност да се налее аксиоматичното безумие за възкресяването от мъртвите с фуния бе организирана кратка беседа на марсиански и публиката е пусната в абстиненция до следващото стригане.	+
-		+
-	*На 13-14 ноември, от 18.00 ч. се проведе [[библия|библейско]] изучаване на тема: [[Война|„Истината за духовното воюване”]]. Гост-говорител бе [[пастор]] Веселин Лазаров, гр. [[Шумен]]. Тъй като единствено и само пастор Веселин Лазаров е просветен в истината за духовното воюване бе събрана такса от публиката която после бе учтиво пусната.... да, именно.	+
-		+
-	*Курс "Богословие на религии и култове" с преподавател маг.Петя Зарева се проведе в сградата на църква "Благовестие" от 16-ти до 19-ти юни. По време на курса бяха разгледани основните религии, техните характеристики и вярвания, както и техните заблуждения от позицията на [[християни|християнството]]. Заблужденията на християнството от гледна точка на непромития, скептично настроен, рационален, отраснал с научни методи за обосновка нормален разум не бяха представени. Направено бе описание както на главните религиозни движения – юдаизъм, [[Ислям]] и будизъм, така и на по-новите течения, които се отнасят в категориите “секти и култове”. Принадлежността на въпросната християнска секта към тази категория не бе коментирана... след това знаете...	+
-		+
-	*На 4-ти април т.г. в църква „Благовестие”, гр. [[Бургас]], се проведе младежки семинар на тема „По-добре са двама”. Главен говорител бе Димитър Спилков – магистър по право и младежки ръководител в Обединена Божия Църква 1, гр. [[Майнатаун|Пловдив]]. Присъстваха около 90 младежи от [[Сливен]], [[Варна]], [[Добрич]] и [[Бургас]]. Разгледаха се въпроси като: „Кой формира нашето мислене?” (достигнат извод: задължително пастора и никой друг), „Как да изграждаме здравословни и богоугодни предбрачни взаимоотношения?” (плащайки си на пастора да ни просветли в тайните на това как да обичаш човека до теб (естествено пастора го познава по-добре от теб самия)), „Коварството на флиртът, [[порно|порнографията]] и извънбрачният [[секс]]” (предимно като кошмари в импотентните нощи на Спилков) и др. Семинарът бе добра възможност за младите хора да се поклонят на Бога заедно, да научат как на практика да прилагат библейските принципи в живота си, както и да поставят началото на нови приятелства. По този начин те смело навлезнаха в решаващия финален момент на промиване когато ще бъдат достатъчно послушни за да плащат такса за изкуствено вменената им вина. По този начин се гарантира стабилен и рентабилен доход за пастора и душевно удовлетворение за Спилков че щом той не може и другите не бива!	+
-		+
-	==Видни протестанти==	+
-		+
-	*[[Кристин]]	+
-		+
-	*[[пастор]] [[Трайчо Стефанов]]	+
-		+
-	*[[пастор]] [[Виктор Вирчев]]	+
-		+
-	*[[Нели Тончева]]	+
-		+
-	*[[пастор]] [[Живко Тончев Тончев]]	+
-		+
-	==Дарение==	+
-		+
-	Ако искате да подкрепите служението на църква "Благовестие", можете първо да отидете на психиатър, после ако не сте убедени да се разровите в Google относно протестантските секти в България и ако все пак сте толкова тъпи че да дарите за новата холова гарнитура на пастора можете да го направите на:	+
-		+
-	IBAN: BG85UNCR76301163972616 в USD	+
-	BIC: UNCRBGSF	+
-	[[Живко Тончев Тончев]]	+
-		+
-	IBAN: BG80FINV91502004247413 в EUR	+
-	BIC: FINVBGSF	+
-	[[Живко Тончев Тончев]]	+
-		+
-		+
-		+
-	Благодарим Ви!	+
-	Бог да Ви благослови!	+
-	Вие дайте пари за него. Ние ще ги вземем да оперираме с тях както намерим за добре, а пък той ще си ги чака от вас... При симптоми на здрав разум (респективно съмнение в нашите мотиви и цел) стегнете се, моля ви!... Излезнаха вече 3Д плазми и на Господ много му се иска една!	+
-		+
-	Живко	+
-	(жив и проспериращ благодарение на вашото лековерие и наивност since миналия век)	+
-		+
-		+
-		+
-	[[Категория:Групировки]]	+
-	[[Категория:Изпитано в България]]	+
-	[[Категория:Институции]]	+
-	[[Категория: Дивеч]]	+

---

Текуща версия

Първоначално терминът "протестантство" или "протестантизъм" е означавал "да бъдеш свидетел", а не "да си срещу нещо", както е общоприетата съвременна всекидневна интерпретация на думата, която сякаш говори за някаква демонстрация срещу нещо. В противовес на това латинският префикс "pro" се превежда като "за". Латинското прилагателно "protestans" се отнася до човек, който свидетелства публично или някой, който доказва нещо или протестира (и от тук негативното и двусмислено значение на думата "демонстратор" - някой, който показва или изявява, или някой, който протестира или се противопоставя). През ранните дни на Реформацията терминът "протестант" се използва в съвсем тесен смисъл за група владетели и имперски градове, взели участие в народното събрание в град Шпайер, които през 1529 протестират срещу Вормския едикт, забраняващ лутеранското учение в Свещената Римска империя.

Сега Протестанти се наричат всички, които вдигат джънгър от няма-нищо, държат се като цигани на масата, пишат в стила на индийските програмисти и вършат всякакви цигании, намъмват, муфтят, слушат нещо, различно от чалга или тъпстеп, или хора, които спазват законите по буквата и гледат новините на БТВ и смятат Шоуто на Слави за най-забавното нещо на света.